Caramelo nace del deseo de intentar entender las diversas formas de relacionarse con el consumo de sustancias y sus efectos. Después de dos años de investigación, encuentros y conversaciones con personas e instituciones vinculadas al tema, se nos hace evidente que no es posible dar cuenta en una sola obra de las múltiples cuestiones que se despliegan al ir observando el complejo mundo del consumo. En un extremo, la mirada moralista y estigmatizadora marcada por la arbitrariedad de lo que hoy en día es legal y de lo que no. En el otro, la romantización del consumo como opción reactiva frente al juicio hegemónico. ¿Pero qué está pasando? ¿Cuál es la cuestión? ¿Cómo puede, una misma cosa, ser a la vez liberación y prisión? Una herramienta de control del sistema y una acción de rebeldía antisistema. Está claro que en los casos de consumo problemático, el problema no son las sustancias, sino la relación que se establece con ellas. Y que esta relación vendrá determinada por la combinación de diversos factores como la clase, el género o la herida provocada por un trauma. Sin embargo, si hablamos de drogas, el estigma suele aparecer al instante. Es fácil cargar la culpa a lo prohibido. Pero en cuanto miremos la lista de fármacos permitidos, milagrosamente el estigma desaparece. Estamos en el lado del bien. La Ley del negocio, como un animal, marcando el territorio. Pero, ¿qué pasa si, en lugar de poner el foco en la sustancia, observamos la verdadera zona de peligro: la compulsión? Todas las acciones que realizamos sin pensar del todo si nos apetecen, o sabiendo incluso que no nos apetecen. ¿De dónde nace esta docilidad? ¿Qué la provoca? ¿No es quizá el propio sistema capitalista quien se nutre, promueve y facilita la confusión entre compulsión y deseo? ¿De lo que tienes qué necesitas? De lo que quieres, ¿qué? ¿Quieres más? Es en la transformación de un deseo a compulsión donde la práctica del consumo se vuelve problemática. ¿No se tratará, pues, de buscar cómo reconocer el origen de la práctica compulsiva para poder desactivarla, en lugar de prohibir el consumo o estigmatizar a quien recurre buscando algún alivio o diversión? Nuestro deseo es que la obra sea pregunta. Ni callar, ni juzgar. Procurar entender, para poder cuidarnos y que sea cierto. — PABLO MESSIEZ Y LAS IMPUXIBLES‍